農(nóng)歷正月十三澤雅周岙挑花燈，是這個小山村遺存至今的元宵節(jié)傳統(tǒng)活動，也是一項富有民俗文化內(nèi)涵的民間綜合性文娛彩燈活動。相傳“周岙十三挑燈”始于明嘉靖年間，創(chuàng)始人是地方一位叫周東海的名人，他官拜右丞相，在京城為官時看到正月十五元宵鬧花燈熱鬧非凡，告老還鄉(xiāng)后在家鄉(xiāng)倡導(dǎo)挑燈巡游山村。又有傳說，南宋時有一叫石馬的京官，心系百姓，特從京都臨安到周岙民間問苦，周岙人尊稱他為“石馬爺”，正月十三是石馬爺?shù)恼Q辰日，十三挑花燈是為了祭祀石馬爺。不管有關(guān)周岙挑花燈的起源有什么傳說，現(xiàn)今這一活動已成為周岙村民對來年五谷豐登，美好生活憧憬寄托的習(xí)俗而世代相承沿襲，六百余沒中斷直至1952年。改革開放后，村民生活富裕，1994年開始又重新興起，成為迄今浙南規(guī)模最大的燈會，年年吸引數(shù)萬人參加，被列為浙江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
花燈，又叫彩燈，是我國各地普遍流行的傳統(tǒng)工藝品。是人們利用竹木、金屬、絲綢、花布、色紙、彩珠等材料，運用彩扎、裱糊、刺繡、雕刻，輔以剪紙、書畫等工藝制作而成的。周岙山村盛產(chǎn)水竹，每年春節(jié)剛過，家家戶戶都去砍水竹準備制花燈參加挑燈。他們將水竹剖削成竹條、細篾，用苧線、鐵絲扎成各種形狀花燈骨架，底部可插蠟燭固定點燃，頂部有提引線。然后用五顏六色尼龍紙，花色紙糊粘得亮彩，配以書畫，制作成十二生肖狀、各種魚狀、各種車輛狀、亭塔狀等各式各樣彩燈，其形栩栩如生，并隨時代發(fā)展不斷出現(xiàn)新的燈型，如“神六”飛船上天回地，周岙花燈便出現(xiàn)火箭狀、飛船狀的燈型?；糁谱鞴に囈膊粩喔倪M，更加精致，以往蠟燭點燃燈座，現(xiàn)改用小巧電珠，一閃一閃，熠熠生輝，甚至有藝人制作電動化旋轉(zhuǎn)式有科技含量的花燈。
正月十三日是周岙山村的狂歡節(jié)。這天大街小巷，布置得喜氣洋洋，充滿濃郁的節(jié)日氣氛。路口搭起彩門，掛著“燈火萬家良宵美景；笙歌一曲盛世之音”“黎民喜慶豐收年；萬眾笑迎元宵節(jié)”等楹聯(lián)。路邊插著各色彩旗，擺放張張祭桌，滿桌壽桃、豬頭、全雞、刀肉、對魚、年糕、柑桔……等路祭祭品。家家戶戶掛紅結(jié)彩，紅從樓房頂層直到底層，不及地而下端系上萬年青、柑桔，以示大吉大利。迎候挑燈巡游隊伍來到，送來吉祥。
夜幕降臨，全村男女老少高舉自己制作的花燈前來參加挑燈游藝，組成浩浩蕩蕩的挑燈巡游隊伍。主隊伍最前頭是“隊牌”——“大鬧花燈”巨幅橫匾，周邊綢花，正中紅五角星，下飄五彩流蘇，跟著旗隊，旗隊舉宮旗擁著“石馬圣王”香亭鑾駕前行，隨后是大燈龍，這是巡游隊伍的主吉祥物。龍頭即是最大的花燈，整個燈龍長約5米，高近3米，這燈龍凝聚著幾乎所有民間扎作彩燈的手工技巧，由體壯的吉利村民抬著緩緩行進。家家戶戶的花燈隨大燈龍，歡天喜地前進。巡游隊伍中有洋鼓樂隊、民族樂器合奏隊、鑼鼓隊。各村落的各路花燈隊伍匯成一條火龍，在大路上游動，巡游隊所到之處，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，煙火沖天。整個周岙一片燈火輝煌，人山人海，大家都沉浸在花燈下的歡樂中。
挑燈巡游隊伍，游遍周岙主要村落后，到達馬石宮，所有參加巡游挑燈的花燈，全部焚化于石馬宮，以示敬意，帶走風(fēng)水吉利。沸騰的山村漸漸又恢復(fù)平靜。挑燈巡游后，社戲開場，戲班是從溫州城區(qū)或別的地方請來的。于是在周岙做客和附近村落的戲迷們乘余興又靜靜地看起社戲來。
周岙挑花燈以其獨特的歡騰景象，會給參與或觀賞過的人們留下深刻難忘的印象。